山海時(shí)評(píng) | 傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承的不僅是祖輩為人處世的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是代代相傳的清白家風(fēng)；傳承的不僅是鮮為人知的真正歷史，更是無數(shù)英雄豪杰英勇就義的氣節(jié)。傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要傳承與發(fā)揚(yáng)。
　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要重視其內(nèi)涵。如果只是披著“古建筑”外衣的商業(yè)街，以取巧的“樣貌”吸引游客，終將失去游客的青睞，唯有以優(yōu)秀文化內(nèi)涵留住游客，才能將傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛑械墓沤ㄖ罱^倫，不少玩家發(fā)現(xiàn)這些熟悉的建筑元素竟然都有“原型”，大多都取材于真實(shí)的中國(guó)古建筑，山西文旅迅速發(fā)布《黑神話：悟空》取景地的旅游圖，并附上各類路線，“蹭”上了游戲的熱度，借“悟空足跡”開展非遺活態(tài)展示，讓游客沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，恢宏壯觀的場(chǎng)景無一不體現(xiàn)著中式美學(xué)的震撼和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
　　傳承的意義在于取其精華去其糟粕。有益于后輩、價(jià)值取向正確、能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該被記錄、被傳承、被發(fā)揚(yáng)的?！度宓洹方?jīng)過國(guó)內(nèi)著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)20余位古籍文獻(xiàn)、儒學(xué)研究等領(lǐng)域的知名專家多次反復(fù)研討、論證，最終編纂完成，并邀請(qǐng)國(guó)外專家學(xué)者參與《儒典》譯本制作，力圖將儒家經(jīng)典及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以真切、合適、樸實(shí)的文字發(fā)揚(yáng)至各國(guó)。《儒典》編纂的目的不僅是傳承文化，更是為了讓文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、生生不息。
　　在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。短視頻的興起，讓我們看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性，也看到了許多在默默守護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的手藝人，“漆扇”“漆包”“漆雕”萬物皆可漆；“染布”“染鞋”“染畫”藍(lán)染盡顯素雅；“蘇繡”“蜀繡”“苗繡”針針紋理分明……傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代非遺傳承人手中煥發(fā)勃勃生機(jī)，無論是手作直播還是線下體驗(yàn)，文化傳承者都在以“新”的方式延續(xù)傳統(tǒng)文化，讓更多人感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。（作者：環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)新柳社區(qū) 林春蕾）