當(dāng)前，社會主義核心價值觀已深入人心，社會風(fēng)氣持續(xù)清朗，但仍存在一些陋習(xí)舊俗，加重了群眾負(fù)擔(dān)，帶壞了社會風(fēng)氣，惡化了鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。因此，推動移風(fēng)易俗正當(dāng)其時、正合民意。
移風(fēng)易俗，要打好“情理牌”。雖說“禮尚往來”是傳統(tǒng)禮儀，但“禮尚往來”有時也會被曲解為“禮上加禮”。長期以來，紅白喜事互相攀比、鋪張浪費，著實讓人苦不堪言。究其根源，往往是“面子”在其中作祟。只有找準(zhǔn)“痛點”，把握要害，讓新風(fēng)立起來、樹起來，吹進(jìn)千家萬戶，真正入腦入心，才能營造文明和諧的社會氛圍。
移風(fēng)易俗，要打好“持久牌”。不攀比、不浪費，同時要能遵守中華民族“講禮”的傳統(tǒng)。如果光提倡“婚事新辦，喪事簡辦，小事不辦”，反對大操大辦，卻不提供群眾能接受、易推廣的辦法，必然陷入?yún)拹翰涣硷L(fēng)氣卻難以改變的怪圈。從實踐中看，不少地方在推進(jìn)人情減負(fù)、弘揚文明新風(fēng)方面，邁開步子作出探索，涌現(xiàn)出一批通俗易懂、務(wù)實管用的村規(guī)民約。
移風(fēng)易俗，要打好“組合牌”。樹立文明新風(fēng)，不妨更多地發(fā)動民間力量，通過集體協(xié)商、制定村規(guī)民約等方式，對風(fēng)俗進(jìn)行改良。除陋習(xí)，樹新風(fēng)，要充分發(fā)揮黨員、干部的先鋒模范作用。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦酒席，有關(guān)部門應(yīng)該嚴(yán)格要求，以此正風(fēng)肅紀(jì)，避免腐敗行為披著“人情往來”的外衣打掩護(hù)。
十里不同風(fēng)，百里不同俗。移風(fēng)易俗絕非一日之功。在時代變遷中，黨員干部應(yīng)立足實際情況，在治理上不搞一刀切、齊步走，落細(xì)落小，以久久為功之力，為鄉(xiāng)村治理的“現(xiàn)代之困”破局，推動文明新風(fēng)浸潤人心。（作者：環(huán)翠區(qū)溫泉鎮(zhèn)冶口社區(qū) 張莉萍）
移風(fēng)易俗，要打好“情理牌”。雖說“禮尚往來”是傳統(tǒng)禮儀，但“禮尚往來”有時也會被曲解為“禮上加禮”。長期以來，紅白喜事互相攀比、鋪張浪費，著實讓人苦不堪言。究其根源，往往是“面子”在其中作祟。只有找準(zhǔn)“痛點”，把握要害，讓新風(fēng)立起來、樹起來，吹進(jìn)千家萬戶，真正入腦入心，才能營造文明和諧的社會氛圍。
移風(fēng)易俗，要打好“持久牌”。不攀比、不浪費，同時要能遵守中華民族“講禮”的傳統(tǒng)。如果光提倡“婚事新辦，喪事簡辦，小事不辦”，反對大操大辦，卻不提供群眾能接受、易推廣的辦法，必然陷入?yún)拹翰涣硷L(fēng)氣卻難以改變的怪圈。從實踐中看，不少地方在推進(jìn)人情減負(fù)、弘揚文明新風(fēng)方面，邁開步子作出探索，涌現(xiàn)出一批通俗易懂、務(wù)實管用的村規(guī)民約。
移風(fēng)易俗，要打好“組合牌”。樹立文明新風(fēng)，不妨更多地發(fā)動民間力量，通過集體協(xié)商、制定村規(guī)民約等方式，對風(fēng)俗進(jìn)行改良。除陋習(xí)，樹新風(fēng)，要充分發(fā)揮黨員、干部的先鋒模范作用。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦酒席，有關(guān)部門應(yīng)該嚴(yán)格要求，以此正風(fēng)肅紀(jì)，避免腐敗行為披著“人情往來”的外衣打掩護(hù)。
十里不同風(fēng)，百里不同俗。移風(fēng)易俗絕非一日之功。在時代變遷中，黨員干部應(yīng)立足實際情況，在治理上不搞一刀切、齊步走，落細(xì)落小，以久久為功之力，為鄉(xiāng)村治理的“現(xiàn)代之困”破局，推動文明新風(fēng)浸潤人心。（作者：環(huán)翠區(qū)溫泉鎮(zhèn)冶口社區(qū) 張莉萍）
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